Рождения ребёнка – процесс, связанный с большой ответственностью и таинством. В разные временные периоды к нему и относились по-разному. В СССР требовали полной стерильности, сейчас к появлению малыша на свет привлекают отца, а вот как дело обстояло в старину? Кто помогал ребёнку появится на свет?
Повивальная бабка или пупорезка – именно так величали в сёлах и деревнях тех, кто оберегал роженицу до, в момент и после родов.
Начать следует с того, что на Руси вообще женщинам не велели всячески афишировать свою беременность. Поэтому будущие мамы носили неприметную одежду, никогда не хвастались своим крепким здоровьем, чтобы не привлечь дурной глаз и злых духов. А ещё лучше, если женщина имела при себе оберег.
Не смотря на то, что сам процесс родов в принципе может происходит и без постороннего вмешательства, женщину не оставляли в одиночестве. И чтобы пройти этот путь существовали повивальные бабки.
Эта профессия всегда была более, чем уважаема. Это был не только тот человек, который видел ребёнка первым, но и который помогал матери и малышу в первое время адаптации.
Сельский народ всегда прислушивался к советам повитухи, почитая её мудрость. Таких женщин, занимающихся подобным ремеслом, было не много, на одно селение одна, своя бабка. Не обязательно она должна была быть преклонного возраста, а называть её принято было так из-за уважения и опыта в своём деле.
Связь между роженицей и пупорезкой сохранялась и потом, когда болел ребёнок, когда приходила пора вступать в семейную жизнь, принято было приглашать ту бабку, которая принимала роды. Ведь свадьба – это тоже своего рода рождение, но только не человека, а семьи.
Современное общество уходит от традиций наших предков и сейчас не придаётся такое значение тому, кто первым примет младенца на этот свет. А ведь если верить народной мудрости, от этого зависела вся дальнейшая судьба маленького человека. И, возможно, поэтому в деревнях и до сих пор стараются не обращаться в больницы, а действовать самостоятельно. Хотя следует предупредить, что такое отношение может нести угрозу жизни матери и младенцу.
Но возвращаясь к теме, отметим, что роль повитухи в судьбе будущего младенца была обозначена ещё на свадьбе. В этот период бабка водила невесту в баньку, мыла, обливала отварами трав, читала молитвы и тогда детишки у такой матери рождались желанными и здоровенькими.
Повитуха не могла отказаться от участия в родах. Это было её своего рода обязанностью. И, когда наступал ответственный момент, за ней посылали кого-то из членов семьи. Иногда из-за отсутствия места приходилось роженице самой приходить к пуповязке. Но в большинстве случаев рожали дома. Для того, чтобы малыш успешно появился на свет, всё было заранее приготовлено.
Опять же, чтобы отвадить злых духов, прямого запроса не высказывали, а обращались к бабке с такими словами: «У нас Марья на печь залезла» или заболела. Это был своего рода условный знак – пора спешить.
Когда же малыш оказывался в руках повивальной бабки, она кутала его в рубаху отца. Причём не чистую, а обязательно ту, что уже пропахла потом. Это должно было сблизить дитя и родителя. Так считали в старину. А потом бабка справлялась с пуповиной.
Наши предки большое внимание уделяли приметам. Одна из них – захоронить место. Это сейчас его считают уже отработанным материалом и используют в фармакологии. А раньше обязательно вымывали и закапывали у дома.
Если во время родов не было никаких осложнений, то мать с повитухой и младенцем отправлялись в баньку, чтобы помыться, вправить живот и матку.
Теперь повивальной бабке надлежало некоторое время взять дитя и мать под свою опеку, помогать по дому, молиться. Первые сорок дней считались самыми тяжёлыми. Именно в этот период словно решался вопрос будет ли младенец жить или нет. И если весы по истечению срока качались в положительную сторону, то миссия повитухи считалась окончательно выполненной на данном этапе.
Важно, что срабатывал позитивный настрой и женщина могла благополучно разродиться только от одного присутствия повитухи.
Какое же вознаграждение полагалось за подобный труд?
Помимо материального дара, повитухе были признательны всей душой и для этого даже существовал специальный обряд целования рук. Он помогал выразить всю признательность к той, что оказала непомерную услугу и теперь стала практически членом семьи.
Примечательно то, что не любая женщина, которая даже желала бы примерить на себя роль повитухи, могла стать таковой. Эта честь выпадала только тем, кто был замужем и имел детей. Иначе как могла принимать младенцев та, что сама не находилась в родах. Важным были и нравственные качества, доброта, верность супругу. Этих условий строго придерживались, поскольку считалось, что дети, принятые повивальной бабкой с аморальным поведением будут часто болеть. А сварливый и злой характер так же мог передаться ребёнку.
Свои тайны о родах свято хранили, тщательно выбирая того, кому могли передать свой опыт. Обычно это была одна из дочерей. И тогда девочка ходила с матерью на роды и перенимала навыки, пропитываясь самим духом таинства.
И на каком бы уровне не была развита современная медицина, она не сможет заменить человеческое тепло и заботу.
Если вам понравилась эта публикация, ставьте лайк ( ? – палец вверх), делитесь этой статьей в соцсетях с друзьями. Поддержите наш проект, подписывайтесь на наш Яндекс.Дзен-канал «История» (https://zen.yandex.ru/history_world) и мы будем писать больше интересных и познавательных статей для Вас.
Публикация:
