Благодаря мудрому руководству нынешнего Израиля, во всем мире с новой силой вспыхнула дискуссия о роли евреев в человеческой истории.
Без застарелых клише и ограничений (за исключением Германии – немцам нельзя).
Ссылка на недопустимость самой дискуссии в силу индульгенции еврейского народа более не принимается: см. действия Израиля против гражданского населения Газы.
Всегда есть впрочем одно ограничение: тема Каина, которого заповедано обходить бранью.
Но национальность Каина наукой не доказана, а традициям только и можно что верить, а можно и нет.
Интересную в историческом плане тему поднял Максим Шевченко: тему государственности на основе иудаизма.
Помимо Хазарского каганата (распростершегося когда-то в том числе на территорию Тавриды), было несколько длительных, но закончившихся неудачей попыток создания иудейских государств по всему миру, самые известные из которых:
– попытка принятия иудаизма и суверенизации в Новгородской республике, подавленная Иваном Грозным;
– анклав на территории древней южной Индии (Кочи), с которым связывают так называемые «потерянные колена» рода Израилева;
– попытка создания Сефардского государства с центром в Кадисе (Испания)
– забавно, в союзе с арабами, занявшими Иберийский полуостров, и как тут не вспомнить, что знаменитый Христофор Колумб только носил имя Христа-несущего свет, но был евреем-сефардом, и до 1655 года семья Колумба владела Ямайкой, по сути имея свое маленькое еврейское государство, пока Колумбов не изгнали англичане, населив Ямайку рабами преимущественно из Эритреи;
– более древние опыты создания государства на Ближнем Востоке за пределами Земли Обетованной, например в Египте, северная часть которого была захвачена на несколько столетий в 1700-1300 гг до РХ мигрантами из Палестины и Финикии, ядро которых составляли иудеи, и есть версия Исхода евреев из Египта именно по причине поражения этой попытки государственности.
И так далее.
Вопрос об историчности самого проекта израильской государственности сегодня возвращается в повестку дня. Он как минимум интересен.
Главный вопрос этого феномена: а возможно ли существование такого государства в мире (в смысле мирное), или человечество обеспечено на вечную войну?
Нынешнее государство сильное, но слишком молодое.
Ему приходится поэтому работать локтями и минусовать тех, кто пытается разрушить саму идею.
Для каких-то стран идея запрета еврейской государственности носит религиозно-исторический характер. В частности, именно слова персидских царей о запрете евреям восставать против других народов и основывать свое государство прописаны в Ветхом Завете и являются идеологической основой неприятия Израиля Ираном.
Напротив американские иудеи в элите считают вопрос израильского государства краеугольным в глобальном мироустройстве.
Именно поэтому выстроена такая сильная система подготовки управленческих кадров по всему миру, включая Россию, и на ключевых руководящих постах находятся настоящие профессионалы, представляющие еврейскую национальность.
Горячая тема, не правда ли?
Публикация:
